[Relanium]

Автор — 16-летняя девушка, прожившая в Боголюбовском женском монастыре под Владимиром восемь лет. Духовником обители является «старец» — архимандрит Петр (Кучер). Он известен своим почитанием царя Николая II и Сталина, непримиримой борьбой с ИНН. Это его имел в виду патриарх Алексий II, когда в 2007 году осудил "мытищинский чин" всенародного покаяния перед статуей Николая II и призвал лишать сана священнослужителей, пускающихся в такие, сеющие раздор и смуту, эксперименты. О нравах монастыря, окормляемого отцом Петром, рассказывает его воспитанница, чудом бежавшая из него под покровом ночи.

Президенту Российской Федерации
Д.А. Медведеву
копии:
Его Святейшеству Кириллу,
Патриарху Московскому и всея Руси;
Генеральному прокурору РФ;
Уполномоченному по правам
ребёнка при президенте РФ

От несовершеннолетней
Перовой Валентины Евгеньевны,
зарегистрированной по адресу:
Владимирская обл., Суздальский р-н,
пос. Боголюбово, ул. Ленина, д. 51 в,
Свято-Боголюбский монастырь.
Фактически проживаю по адресу:
г. Москва, ул. Профсоюзная, д.27, корп.4.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Я, Перова Валентина Евгеньевна, родилась 26 сентября 1992 г. До 6 лет жила в Ростовской области в п. Голубинка. Мои родители, Перова Татьяна Анатольевна (нигде не работала) и Перов Евгений Михайлович (сначала работал в милиции, потом электриком), развелись из-за того, что папа стал часто выпивать. После этого мы, три сестры Женя, Маша и я, с мамой уехали в г. Козельск, ул. Победы. Там мы прожили 3 года. Потом мама отвезла в 2001 г. меня и старшую сестру Женю во Владимирскую область, Суздальский район, п. Боголюбово, в Боголюбовский женский монастырь. Я в монастыре оставаться не хотела, но мама сказала, что мы с Женей поживем две недели и потом она нас заберет, а сама с младшей сестрой Машей уехала.

Приехала через год и тоже осталась в этом монастыре. Там нас определили в разные группы, меня и Машу в младшую (в разные комнаты), а Женю в старшую. Мама в монастыре работала на сенокосе (летом), зимой на кухне. Виделись очень редко (не разрешали). Мама запрещала писать письма родным, звонить, забрала все адреса. Жила мама недолго, заболела раком и в 2003 г. умерла. Когда мама болела, нас к ней не пускали, два месяца до смерти мы ее не видели вообще.

В монастыре жить было трудно, наказывали очень строго, почти ни за что. Посмотришь не так, воспитателю не понравится, может дать очень много поклонов земных, 1000 без отдыха делать, поставить на неустойчивый стул на всю ночь молиться. Спокойно могут лишить еды на день или на три дня. Бьют ремнем пряжкой до синяков. А если в комнату зайдешь без Иисусовой молитвы, то 1000 раз заставят открывать и закрывать дверь и при этом читать молитву. Ходим на службу каждый день, хочешь ты или не хочешь, все равно заставят идти. Стоять было очень тяжело, службы длинные, по 4 часа, а стоять надо не шелохнувшись. Из-за этого у многих девочек больные ноги и у меня тоже. Врач запретила стоять больше 30 минут, но мы все равно стояли.

Летом мы работали на поле, а поле большое, 4 гектара (это детское поле). Работало нас немного, 20 человек девочек. Работали с 6-ти до 8-ми вечера. А перерыв был маленький, один час и 30 мин. Или 2 часа. Уставали очень сильно, нас постоянно подгоняли, а ночью поднимали в 12 часов, и мы полтора часа вместе всей группой молились, а кто стоя засыпал, тех выгоняли в коридор на всю ночь молиться. Мне и еще одной девочке Веронике Сариной все надоело, и мы решили сбежать с монастыря.

Это было в 2007 году утром, в 7 часов утра. Мы с этой девочкой, пока никто не видел, перелезли через ограду за храмом и убежали в г. Владимир к Ксении (эта Ксения тоже раньше была в этом монастыре, и бабушка у нее работала юристом, поэтому мы и решили убежать к ней). Побыли мы там недолго, всего до 12-ти дня, потому что бабушки в этот момент не было дома и за нами приехали из монастыря на машине, они нам заломали руки за спину и затащили в машину. Приехали за нами наша воспитательница Малькевич Анастасия Сергеевна (м. Рафаила), водитель монастырский и Вероникина мама. Когда нас привезли в монастырь, то стали обзываться, очень сильно ругать, надсмеиваться над нами. И в этот же день посадили нас в затвор (т.е. три дня не есть и не спать, а молиться. Эти затворы в монастыре были часто. Взрослые каждый месяц были в затворе, а дети от 12 лет каждый пост).

А в 2008 году нам меняют воспитателя — Малькевич Анастасию Сергеевну (м. Рафаилу) ставят помощником благочинной (это ответственные за порядок в монастыре), а нам ставят воспитателем Ефремову Наталью Ивановну (она в 2007 году пришла в монастырь и имеет юридическое образование). Сначала она к нам относилась нормально. Потом ее начала учить наша бывшая воспитательница, как к нам нужно относиться, перечислила все бывшие наказания и за что наказывать тоже. Наталья Ефремова переусердствовала, молились мы с ней больше, наказания были почти каждый день. Потом она заказала в швейной черные, толстые ночнушки и заставляла спать только в них, а если постираешь и она за день не высохнет, то заставляла спать в сырой. Монахинь она заставляла носить под низом верхней одежды такие ночнушки, а кто не носил, тех очень сильно наказывали ремнем. Воспитательница наша попросила у начальства монастыря древний устав (правила, по которым живут монахи) 1803 года и заставляла нас по этому уставу жить, а там строгие правила. Когда утром наш детский хор пел службу, а потом сразу два акафиста, я и одна девочка Света Кузнецова присели во время акафиста, когда не пели, регенту это не понравилось, и поэтому она про нас хотела рассказать воспитательнице. Мы просили у нее прощения, а она все равно рассказала.

Наталья Ефремова нас не стала наказывать, она пошла и рассказала про нас начальству, и они решили нам за это отрезать волосы. Мы ничего про это не знали. Вечером воспитательница зовет меня и Свету Кузнецову и ведет в главный корпус в архиерейскую (там, где владыку принимают), заходим, за нами сразу закрывают двери и облокачивается на них благочинная Валентина Сумина (м. Людмила). В этой комнате были архимандрит Петр, настоятельница монастыря монахиня Георгия, казначей монахиня Арсения (тетя бывшей воспитательницы) и наша бывшая воспитательница м. Рафаила. Настоятельница молча достает из кармана ножницы и дает их архимандриту Петру (Кучер Петр Петрович). Он сначала подзывает Свету, обрезает ей волосы, а потом мне. Мне было очень обидно, потому что за нас некому было заступиться. Старшую сестру после этого перевели жить в главный корпус, чтобы я ей не жаловалась и не общалась с ней.

После этого воспитательница стала на меня злиться еще больше. Она стала про меня сочинять всякие разные сплетни. То, что я в храме ворую деньги, хожу в магазин, покупаю косметику и раздаю ее девочкам. Она насчет этого ходила к начальству, и они мне придумывали всякие наказания. Хотя все прекрасно знали, что я никаких денег не ворую, а за пределы монастыря не разрешают выходить даже взрослым. Еще она придумала то, что я целуюсь с мальчиками в монастыре (там даже не разрешают на них смотреть, за это ремнем наказывают). Этому начальство тоже поверило. Меня и еще одну девочку, Ксению Головченко, наказали очень сильно. Нас посадили в разные комнаты без удобств и практически без мебели на 12 суток без еды (на одних сухарях и воде). Эти комнаты были холодные, а общались мы через форточку, т.к. окна выходили на одну сторону. В это время мы ходили пешком за 3 км сдавать экзамены в новосельскую школу. Учителя в это время заниматься к нам не ходили. Из-за всего этого я сбежала второй раз с Кристиной Фёдоровой (девочка из нашей группы). Я туда возвращаться не хочу и видеть этих людей тоже не хочу, кроме родных сестер. Я хочу учиться в школе и получить образование. Хочу жить нормальной жизнью. Прошу защитить мои права и интересы, я не хочу быть прописанной в монастыре.

С 19.08.2009 г. я проживаю в Москве по адресу: Ул. Профсоюзная, д.27, корп.4, телефон: 8-499-128-66-20, приют «Дорога к дому».

31.08.2009 г. органы опеки Суздальского района приезжали ко мне и хотели меня забрать. Я отказалась ехать, т.к. очень боюсь, что они меня вернут в монастырь. Мои сестры Маша и Женя продолжают жить в монастыре. Очень надеюсь на Вашу помощь и защиту.

11.09.2009 Перова В.Е.

Источник: [Зарегистрироваться?]

[хе-хе™]

Мракобесие

[A.S.]

дело в людях а не в религии... а неадекватов хватало всегда...

[RuNi]

С удовольствием разбил бы лицо всем "воспитательницам"! Над детьми беззащитными, с**и, издеваются. И "ПеДру" его ножницы засунуть в одно место и провернуть - "то, что доктор прописал".

Мерзко...

[positive.]

Ни чуть не удивлен этим письмом. Наслышан немало про монастыри и что там творится. Независимо от того мужской или женский...Хотя в мужских очень процветает гомосексуализм по принуждению. Это точно. Про женские, думаю так же.
Человеческая сущность уж очень извращенна и зла. Особенно это видно когда человек "взаперти". Будь то тюрьма- армия- монастырь и т.п. Сходство в этих местах одно- "взаперти". И именно в таких условиях из людей и вылазит все самое плохое...к большому человеческому сожалению, ничего здесь не изменится. Любой психолог и психиатр на эту тему вам столько всего интересного и ужасного, что будете шокированы надолго. Не зря говорят, что в каждом человеке бесы. И им надо только дать выход. Вдумайтесь, ведь человек по своей сути корыстное, жадное, прелюбодействующее и т.п. создание. Не зря ведь созданы заветы("не возжелать жену чужую, не укради").Ведь в них заключены все наши соблазны. А насколько человек станет испорченным зависит только от его воспитания и окружающей его среды. Безусловно, есть люди, которые уйдя от мира сего в монастыри, воспитывают в себе "божье слово" и действительно не делают всего того, к чему склонны другие...но их единицы. И раньше их превозносили в ранг святых. Ведь идеальных во всем людей не существует. В каждом есть червоточина. Но разрастется она или нет, зависит от наших родителей и первоначального воспитания...лет до 10-15. До этого возраста формируется человек как личность. А далее только уже шлифуются его черты характера....

Вот как то так я все это вижу...

[Lure]

Это православие головного мозга. Просто одна из крупнейших мировых сект, чего уж тут.

[BadHabits]

Человек имхо это такая же биологическая особь как и все остальные,со своми инстинктами,внутренними установками,желаниями итп,а любое ограничение их только обостряет что в общем то естественно.Ну и проявится ли его животная сущность(читай червоточина) зависит от ситуации,но присутствует она в каждом только немного в разной степени.

[jAmper]

Я не понимаю, как в 21 веке столько людей может на полном серьезе верить в эти религии с их "фенечками" вроде крещения, поста, намаза; почитать истинными древние сказки Библию, Коран или Тору. Ведь еще в детском возрасте до человека доходит, что Деда Мороза нет. Религии же утверждают, что Дед Мороз (он же Сын Божий, он же Великий Пророк /нужное подчеркнуть/) был, но его не поняли и убили подлые евреи (римляне, арабы, русские, американцы /нужное подчеркнуть/) Пора бы уже искоренять мракобесие в зачатке и донести до людей всю бредовость мысли о воплощении трансцендентного существа, коим является Бог, в некоего человека, жившего или живущего на земле. И уж тем более объяснить бредовость обрядов и существования института церкви.
Вопрос "Есть ли Бог?" глуп сам по себе, т.к. ни один человек, ни один мнимый пророк не может произвести опыт на предмет его существования.
Религия - опиум для народа. Всем образованным людям надо бы это понимать.

[jAmper]

З.Ы. Кстати, очень интересовал вопрос, как можно на полном серьезе давать обет безбрачия и при этом признавать онанизм бОльшим грехом, чем нормальный секс. Это же просто идет в разрез с самой биологической сущностью человека. Любой монах (если он не кострат или импотент), свято соблюдающий свой обет, будет по сути грешником, так как будет кончать как минимум во сне, что приравнено христианством к онанизму.

[maddiller]

Сообщение от jAmper

Я не понимаю, как в 21 веке столько людей может на полном серьезе верить в эти религии с их "фенечками" вроде крещения, поста, намаза; почитать истинными древние сказки Библию, Коран или Тору. Ведь еще в детском возрасте до человека доходит, что Деда Мороза нет. Религии же утверждают, что Дед Мороз (он же Сын Божий, он же Великий Пророк /нужное подчеркнуть/) был, но его не поняли и убили подлые евреи (римляне, арабы, русские, американцы /нужное подчеркнуть/) Пора бы уже искоренять мракобесие в зачатке и донести до людей всю бредовость мысли о воплощении трансцендентного существа, коим является Бог, в некоего человека, жившего или живущего на земле. И уж тем более объяснить бредовость обрядов и существования института церкви.
Вопрос "Есть ли Бог?" глуп сам по себе, т.к. ни один человек, ни один мнимый пророк не может произвести опыт на предмет его существования.
Религия - опиум для народа. Всем образованным людям надо бы это понимать.

Согласен. Я, может быть, молодой и многого не понимаю, но, по-моему, все эти тусующиеся у церквей бабки в платочках, мягко говоря, не дружат с головой. А вообще в городах, где образованных людей больше, мало осталось настоящих православных, которые соблюдают всю эту церковную ерунду. И это не может не радовать.

[positive.]

...Вопрос "есть бог или нет" очень тяжел.
Допустим я, в расклад который преподносится церковью - не особо верю. Но верю, без сомнений, что есть высшие силы и разумы. Но они, я считаю, из разряда инопланетных вещей. Лично в своей жизни наблюдал необъяснимые вещи и видел себя со стороны в момент клиники, и как меня пытаются оживить. Верю так же в переселение душ...да много во что верю. Но объяснения всему этому у людей нету, к сожалению.

Безусловно, религия - это способ управлять людьми. И это самая сильная "сила". Ведь любому человеку, особенно слабому, надо во что то верить, что сильнее его и обладает безграничной властью над ним. Ведь тогда легче жить! (бог дал, или на все божья воля).

[jAmper]

Сообщение от maddiller

А вообще в городах, где образованных людей больше, мало осталось настоящих православных, которые соблюдают всю эту церковную ерунду. И это не может не радовать.

Все-таки и у Советского Союза были некоторые плюсы, коммунисты серьезно ограничили влияние церкви. Меня вообще восхищает, как смогли большевики после Революции поставить церковь вне закона в совершенно безграмотной аграрной стране с преимущественно традиционным крестьянским населением. Обидно, что сейчас наша власть поддерживает религии, отказываясь от одного из значимых достижений советского периода истории.

[jAmper]

Сообщение от PositiveIQ

...Вопрос "есть бог или нет" очень тяжел.

Он не тяжел. Он бессмысленен. Бог - понятие трансцендентное, внеопытное. Его существование нельзя ни доказать, ни опровергнуть. И встает вопрос, если доказательств нет, то почему мы так мучаемся этим вопросом, когда ответа в принципе быть не может.
Человек, который говорит, что Бог с ним разговаривал и выдал ему некое откровение, либо идиот, либо шарлатан, либо он принял за Бога нечто из своего больного воображения.

Верю так же в переселение душ...да много во что верю. Но объяснения всему этому у людей нету, к сожалению.

Как я люблю говорить: "На жизнь после смерти можно надеяться, но не рассчитывать".

[Active1]

В другой теме я писал, что легкомысленное или поверхностное отношение к религии порождает фанатизм, доходящий до ненависти, то есть, по сути, до отрицания своего предмета "обожания". Мнимого, естественно.

Что же касается этой девочки, верить, как и любить, насильно невозможно. Монашество — самостоятельное решение, и дано это не каждому, о чем совершенно ясно говорил основатель христианства — Иисус Христос.
Принуждение к монашеству или голоду, или к воздержанию как жизненному принципу есть насилие над личностью и человеческие ошибки, кажущиеся благообразными. Есть некая грань между наставлением родителей и насилием, к счастью, она достаточно ясна.

[jAmper]

Придумал интересное сравнение. Церковь — это казино, устанавливающее рулетку, которой приходят поклониться верующие лудоманы разной степени запущенности. Священники и монахи — дилеры в казино.

[Active1]

Личная свобода не подразумевает оскорбления других людей, даже если ты не согласен с их взглядами.
Есть толерастия и педерастия, а есть уважение и достоинство, не стоит их путать. Взгляды человека могут измениться, твои в том числе, но всем нам стоит быть готовыми к пониманию чужой точки зрения, если она не выходит за рамки "здорового духа и тела" и нормальной психики.

[jAmper]

Сообщение от Active1

Личная свобода не подразумевает оскорбления других людей, даже если ты не согласен с их взглядами.
Есть толерастия и педерастия, а есть уважение и достоинство, не стоит их путать.

Я насмехаюсь только над мракобесием людей и только. Сравнение с казино я привел не случайно.

Есть люди, которым нравится атмосфера казино, и они туда приходят расслабиться, отдохнуть. Так же есть люди, которые изредка посещают религиозные учреждения, чтобы окунуться в мистическую атмосферу непознанного, таинственного. Эта категория людей получает удовольствие от соприкосновения с чем-то для них интересным и необычным, будь то рулетка или иконы. Кому-то нравится процесс постоянных поклонов и крещения, а кто-то ловит кайф в момент попадания шарика в ячейку с выбранным номером. Собственно, они и платят за своё удовольствие, зажигая свечку в храме или делая ставку в казино. Но эти люди не относятся к своему увлечению серьезно.

Есть и другая категория людей: глубоко верующие в случае с церковью и лудоманы в случае с казино. Ни те, ни другие не слушают свой разум, когда регулярно выполняют свои обряды (жмут рычаг однорукого бандита или бьются головой об землю в религиозном экстазе), не понимают, зачем это все надо и т.д. В общем, лох это судьба! Но, впрочем, за счет таких лохов живут казино, про-покеристы, церковь. Бывают просто разные категории рыбы. Бывает, что бабушка пожертвовала последнее на восстановление храма, а бывает, и олигарх на тот же храм кинул пару миллионов. Только вот в казино бабушки ходят редко, а в церковь постоянно, поэтому пагубность лохотрона в виде церкви для нашего общества значительно серьезнее казино.

Взгляды человека могут измениться, твои в том числе, но всем нам стоит быть готовыми к пониманию чужой точки зрения, если она не выходит за рамки "здорового духа и тела" и нормальной психики.

Я должен уважать лудоманов? Возможно. Если за пределами казино они обычные нормальные люди, но это не значит, что я должен одобрять их страсть.
Я должен уважать верующих? Возможно. Если за пределами церкви они обычные нормальные люди, но это не значит, что я должен одобрять их страсть.
Просто государству пора приравнять религиозные институты (традиционные религии, секты и прочее) к казино и вывести их в специальные игорные зоны

[Sleiter]

Из комментариев на одном сайте

как человек, не понаслышке знакомый с жизнью в монастыре, хочу поделиться сомнениями:

а) 1000 поклонов выдержит не каждый богомол, тем более малолетка; то же самое можно сказать в отношении "моления всю ночь стоя на стуле" и "лишения на один–три дня еды" — не в каждом патерике встретишь такие описания!; какой бы консервативный не был настоятель, какие бы там перегибы не были, ИНН и проч., епитимия даётся духовником, а не воспитателями, и для верующего страшнее отлучение от причастия или серьёзное молитвенное правило; а 1000 поклонов вам разве только за аборт дадут, да и то в сказках;

б) то же самое в отношении ремня; за всю мою "практику" слышал только про один такой монастырь; и вы учтите ещё, что монастырь — это не замкнутая на себе система, оба находится в непрерывном общении с другими; порядки друг друга все знают, в конце концов, кочующие трудники всё переносят как сороки на хвосте, даже если насельницы и дают подписку о молчании; и уверяю никто бы такого потерпеть не мог; ну ремень ладно ещё, но за то, что в пунккте "а" — точно говорю;

в) в келлию никогда не заходят с Иисусовой молитвой, это даже режиссёр фильма "Остров" знает; молятся со стуком так: "Молитвами святых отец наших, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас" — это древняя штука, и даже если произносят другие слова, то молятся за многих, а Иисусова молитва личная и её точно никто не читают при всей схожести, по крайней мере это точно не может быть правилом!; вот Иисусова: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного"; такая ошибка простительна в письме только тому, кто кто что–то от кого–то неверно услышал; ребёнок же 16 лет, знающий устав не понаслышке, вряд ли так ошибётся;

г) кас. того, что службы идут 4 часа. Утренние столько не идут: часы + Литургия = часа 2 от силы; плюс не в каждом монастыре Литургия каждый день; вечером, опять же, если и молятся, то не 4, а 3 часа; и снова: не в каждом монастыре так каждый день; и обратите внимание: девочка заговаривается: тут уж или служба, или послушание с 6 до 20, потому что всенощная (та, которую служат вечером) начинается в 17, после 20 же никто не начинает служить! устав есть устав!; долгие (4 или даже больше) службы только на скитах (где нет детей, да и не о ските речь в статье) или в Великий Пост, всё!; ну ок, бывают служат с канонами ко причастию, но снова и снова говорю: это никогда не бывает каждый день!

д) ночных правил в монастырях (да и вообще) нет, нет такого даже в Великий Пост, если только монастырь не живёт по специальному времени, а таких на всю Россию единицы!

е) "20 человек девочек": ребёнок в монастыре — исключение из правил; их принимают только с родителями, только в критических случаях и по благословению; и в любом случае никак не 20! если только в послушание монастыря не входит детский приют…

ж) теперь уже берут сомнения, что не разрешали видеться с матерью; почему?; не ясно также кто и почему не пускал дочку к маме во время болезни; ну не один отмороженный на такое не пойдёт!

Это я прочитал только половину статьи. От своих слов не отказываюсь, проблемы вешания на новичков непосильного бремени есть, но уже берут очень сильные сомнения в данном ли случае… Пойду дочитывать дальше внимательнее… Пока думаю, что могли иметь место какие–то перегибы, наложенные на невнимательность к личности ребёнка и детские капризы. Но то, кое что придумано я уже не сомневаюсь. Ну просто только в фильмах про маньяков бывает абсолютное зло, понимаете! Там же кроме воспитателей и настоятеля есть и другие люди, трудники, послушники, монахини… и далеко не все под одну гребёнку. Ну не всплывают "сенсации" вот так вот, "вырвавшись на свободу от мучителей". Что–то здесь точно не так!

[RuNi]

Сообщение от Sleiter

Из комментариев на одном сайте

Может я неправильно понял письмо, но там как раз и идет речь о том, что это не "правильный" монастырь, а именно секта имени "ПеДра", замаскированная под монастырь... А о том, что может твориться в сектах, по-моему, наслышан уже каждый...

[Active1]

jAmper, очевидно, что ты пишешь о том, в чем не разбираешься. Такие фантазии и категоричность суждений говорят, что у тебя просто нет знаний о предмете. Ты путаешь религиозность и религию, веру, внутреннее и внешнее именно потому что нет ни опыта переживания внутреннего, ни хотя бы знаний об этом опыте, поэтому и такие рассуждения.

Это все равно как ты бы зашел в магазинчик к кондитеру и начал ему объяснять, какая мерзость эти пирожные, в каких условиях антисанитарии их готовят, что туда добавляют и как на это подсаживаются бедные девушки, толстеют и вообще пирожные — это зло. При этом все это ты, конечно, прочитал в интернете, но пирожных не ел из принципа, в них бывают тараканы. Тебе не кажется, что это было бы, как минимум, смешно и достойно какого-нибудь гэга?